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  • 佛教从寺院走向世间

    　　南北朝时期，中国禅宗初祖达摩大师从天竺来到金陵，与梁武帝见面时，武帝问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？”祖师说：“并无功德。”武帝说：“何以无功德？”祖师说：“此乃人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”武帝说：“如何是真功德？”祖师说：&ldquo...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 儒释兼通的释僧旻——中国佛教史话之三十四

    ，僧旻又受到梁武帝(萧衍)的敬重，并请他为“家僧”，四事11由王室供养。又请他在“慧轮殿”讲《胜 经》，武帝亲自到场听讲。武帝选定才华出众的僧俗三十人会集上定林寺，分类抄写一切经、论，共80卷，诏由...太守张充、吴兴(今属浙江)太守谢览上表梁武帝邀请僧旻到二郡弘法，武帝允准，并派船护送。《续高僧传》卷五说“二郡迎候舟楫满川，京师(今南京)学士云随雾合”。一路上的地方官员，无不郊迎。晋陵(今江苏常州)...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330052346.html

  • 觉山寺传奇

    觉山寺传奇 一、觉山寺的由来 二十一、天将降米汤雨 二、中国音乐和歌舞的故乡 二十二、武僧韩连元 三、青龙石的传说 二十三、慧同和尚的故事 四、荒唐轶事 二十四、高僧传奇 五、红蜘蛛救了光武帝 二十五、五龙出生记 六、刘秀除恶修觉山 二十六、咒语猎获 七、觉山寺解梦 二十七、明成祖建殿 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570754088.html

  • 五台山南北朝时期的佛教

    南北朝时期，五台山佛教发展形成第一个高潮。北魏文成帝(公元452—465年)嗣位后，一反北魏太武帝(公元424—451年)的灭法政策，明令重兴佛法,对于五台山佛教的发展起了很大作用。兴安二年(公元453年)，即文成帝接位的第二年，便在五台山五级大寺给太　　祖以下五帝各铸释迦像一尊。这些释迦像，高达一丈六尺，均用铜和赤金铸成。北魏孝文帝时，佛教已有相当发展。那时，五台山重新修建了大孚灵鹫寺(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗智慧（第一编　教外别传）---

    思想形式……　　拈花微笑，是不真实的，又是最真实的。　　２　达磨有心，武帝不悟　　达摩祖师是从西土到中国的第一位禅宗祖师，在禅宗的故事中，从伽叶开始，禅宗在印度传了二十八代，称为西方二十八祖，从达磨东来，开始了禅宗在中国悠长的传宗接代史。话说达磨祖师来中国之时，正是南北朝时期梁代梁武帝时期，达摩经南海于梁普通七年丙午岁九月二十一抵广州，地方长官萧昂给予他的友好接待，并报告与中央政府。梁武帝是有名的...

    张法

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提达摩的年代和事迹

    菩提达摩的年代和事迹　　刘 柱　　菩提达摩到中国的年代，有人以为在武帝之时。他曾与梁武帝见面，互相问答；因机缘不合，北度至魏。(参考《大鉴禅师碑文》、 《旧唐书·神秀传》等)近据胡适之先生的考证...作为是一致的。所谓主体(Mo“f)却始终如一。　　(梁)武帝迎(达摩)就殿内，问云： “朕广造寺度人，写经铸像，有何功德?”达摩大师答云：“无功德”。武帝问曰： “以何无功德?”达摩大师云： “此...

    刘 柱

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提达摩事迹评述

    武帝，武帝派遣使者迎他到金陵(今南京)。下面是他们之间的一段对话：　　帝问曰： “朕即位已来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德?”　　师曰： “并无功德。”　　帝曰： “何以无功德?”　　师曰： ...圣”。　　帝曰： “对朕者谁?”　　师曰： “不识”(《景德传灯录》卷第三)。　　对于达摩这番话的含义，武帝不能理解。达摩知道机缘不契，于是便渡江北上。这件事《历代法宝记》、 《碧岩录》等重要...

    刘太恒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论“三武灭佛”的共性

    灭顶之灾：北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗先后三次掀起大规模的禁佛、灭佛运动，佛教界称之为“三武之厄”或“三武法难”。“三武”为什么会有灭佛的举动？灭佛对封建国家有何益处？这个问题是饶有趣味的。本文拟从灭佛...，在安邦治国思想上，以儒学为根据。太武帝提倡儒学，要求王公以下百官，其子弟都要到太学学习儒经。北周武帝时，曾招集群臣亲讲《礼记》。公元573年，周武帝“辨释三教先后，以儒教为先，道教为次，佛教为后”。...

    张宝生

    |五明研究|

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  • 印度佛教向中国佛教转位的契机

    ，作为中国人自己的佛教反而创立了。武帝灭佛不久，新鲜的、充满生机的中国佛教天台宗产生了，并在中国社会成长、发展。　　北周武帝(公元560～578年在位)推行富国强兵的政策，虎视眈眈地等待讨伐北齐的机会。当时的佛教寺院，拥有很大的社会财富，佛教僧侣也日趋堕落。周武帝对僧侣的骄奢淫逸极为愤怒，于是打算清肃佛教，把寺院财富充实国家财政。但要这样做，必须师出有名，即把灭佛的理由正当化、合理化。为武帝提供...

    曾其海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842265.html

  • 略论太武帝灭佛

    太武帝为何要对佛教下此毒手？身为佛子，对北魏太武帝灭佛的经过不可不知，灭佛的原因不可不察，灭佛的影响不能不深思。　　一、灭佛的背景　　一种外来的思想要传入中国，最起码必须具备三个条件：（一）满足社会...北魏太武帝是大兴安岭北部东麓一带、以畜牧射猎为业的鲜卑族拓跋部的少数民族人，其祖父拓跋珪在淝水之战后，于公元386年即代王位，重建先世建立、后被苻坚所灭的代国，同年改国号为魏，史称北魏。拓跋珪为加强北魏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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